November 24th, 2016

dreamer

(no subject)

только вчера читала статью о том, как философия утрачивает часть своих областей, переходящих в ведение других наук в связи с их обособлением и развитием. и как при этом углубление ее тематики становится зачастую препятствием для того, чтобы ее плодами могли пользоваться "простые люди", обыватели.
сегодня прочла интервью Андрей Звягинцев: "В российском государстве нынешнего образца человек просто не предусмотрен", и первый же комментарий напомнил мне вот об этом - философия и остальная наука. (Отчасти еще наука и искусство, конечно.)
"Рационального объяснения, почему одни люди помогают другим, думаю, не найти. Ведь никто никого не обязывает, в этом нет никакой корысти." - говорит режиссер.
"Оно существует:
Статья Владимира Павловича Эфрoимсона «Родословная альтруизма» была напечатана в 1971 году.
Ученый генетик утверждал в ней, что в основе человеческого общества лежит не закон выживания сильнейшего, а механизмы альтруизма и взаимопомощи. Эфроимсон доказывал это на многочисленных примерах." - возражет первый же комментатор под постом.

задаюсь вопросом: сколько же существует книг, фильмов, картин и прочих культурных объектов, считающихся глубокими и "прочно связаными с метафизическими, экзистенциальными вопросами."(с), выросших при этом из простого незнания каких-то областей науки, непонимания того, что достаточно давно вошло в корпус человеческого знания и стало почти общим местом, объектом "банальной эрудиции"?
о парохиальном альтруизме сейчас, кажется, только совсем нелюбопытный не слышал.
интересно, режиссер правда не понимает природы благотворительности, или намеренно конструирует типичный до карикатурности образ вдохновенного творца, оторванного отреальности?

ПС само интервью интересное, кстати.